tag:blogger.com,1999:blog-35557776592508045312024-03-05T05:08:11.636-08:00Fé FilosóficaPatrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.comBlogger38125tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-89344334256971524632010-06-13T19:08:00.000-07:002010-06-13T19:14:38.580-07:00Pecado fatal<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJYSk0QS5aV-1FXHvlCPOGQ-6J48fX0X_HdaXYdH0i8UGyzBuCEveryfLihjh1sIDmWzldSAtV-PwIr4HdO5JUFyp-Ab1irRwCFN_SI-NWWuu1JJlYGPi-NHXeIAPUeIbhTwiBCUm1BWI/s1600/pentecostes.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 219px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJYSk0QS5aV-1FXHvlCPOGQ-6J48fX0X_HdaXYdH0i8UGyzBuCEveryfLihjh1sIDmWzldSAtV-PwIr4HdO5JUFyp-Ab1irRwCFN_SI-NWWuu1JJlYGPi-NHXeIAPUeIbhTwiBCUm1BWI/s320/pentecostes.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482446978916218290" /></a><br /><br /><span style="font-weight:bold;">O que significa pecar contra o Espírito Santo? (Mt 12:31 e 32)<br /></span><br /><br /><span style="font-style:italic;">Por Alberto R. Timm<br /></span>A questão do pecado contra o Espírito Santo é mencionada por Cristo no contexto da cura de um endemoninhado cego e mudo (Mt 12:22-32; Mc 3:20-30). Essa cura levou “toda a multidão” que seguia a Jesus a indagar se não seria Ele, “porventura, o Filho de Davi”. Mas os fariseus, invejosos da popularidade de Jesus, contestaram: “Este não expele demônios senão pelo poder de Belzebu, maioral dos demônios” (Mt 12:23 e 24). É evidente que os fariseus atribuíam a Satanás a obra que o Espírito de Deus realizava através de Cristo.<br />Para entender melhor o assunto, é preciso lembrar que uma das obras mais importantes do Espírito Santo é levar os seres humanos ao arrependimento dos seus pecados e à aceitação de Cristo como Salvador e Senhor. Mas essa obra acaba sendo neutralizada na vida daqueles que resistem persistentemente aos apelos do Espírito Santo. Assim, entristecem o Espírito Santo (Ef 4:30) e apagam a Sua influência sobre a consciência individual (I Ts 5:19). Com o coração endurecido pelo orgulho (Hb 3:7-15), perdem a sensibilidade espiritual e as percepções morais, e acabam formando uma escala de valores distorcida, na qual a obra do Espírito Santo é muitas vezes atribuída a Satanás e a de Satanás, ao Espírito Santo.<br />Nas Escrituras encontramos vários casos de pessoas que pecaram contra o Espírito Santo. Por exemplo, Faraó, diante do qual Moisés e Arão realizaram grandes sinais e maravilhas, endureceu o seu coração a ponto de o Espírito de Deus não mais ter acesso a ele (Êx 5 a 12). Judas Iscariotes não permitiu, a despeito das advertências de Cristo (Mt 26:21-25), que o Espírito Santo o dissuadisse de trair<br />o Mestre. Já Ananias e Safira mentiram ao Espírito Santo e foram punidos por isso (At 5:1-11). Sem dúvida, essas pessoas se perderam porque não permitiram que o Espírito Santo as levasse ao arrependimento.<br />Por outro lado, a Bíblia menciona também alguns indivíduos que se afastaram de Deus e acabaram se arrependendo. Sansão, a respeito do qual é dito que “ele não sabia ainda que já o Senhor Se tinha retirado dele” (Jz 16:20), clamou depois e a sua oração foi atendida (Jz 16:28-30). Seu nome aparece entre os heróis da fé (Hb 11:32). Manassés foi talvez o pior rei hebreu, mas, após ser levado em cativeiro pelo exército assírio, ele se humilhou perante Deus e empreendeu uma significativa reforma religiosa em Judá (II Rs 21:1-18; II Cr 33:1-20). Esses exemplos revelam que mesmo casos aparentemente sem esperança podem ser revertidos, se a pessoa se humilhar perante Deus e clamar por socorro.<br />O problema dos fariseus é que o orgulho e a auto-suficiência os haviam endurecido a ponto de não mais perceberem os milagres de Cristo como sinais operados “pelo Espírito de Deus” para evidenciar a chegada do “reino de Deus” (Mt 12:28). Como o arrependimento é a condição para o perdão dos pecados (At 2:38), eles jamais seriam perdoados enquanto continuassem atribuindo a Satanás a própria obra do Espírito Santo efetuada para levá-los ao arrependimento.<br />Diante disso, podemos concluir que o pecado contra o Espírito Santo é jamais reconhecer os próprios erros. Enquanto a pessoa reconhece que está errada e que deve mudar, ela pode ter certeza de que não foi longe demais. Aqueles que indagam se por acaso não cometeram o pecado imperdoável demonstram por essa atitude que sua consciência não perdeu completamente a sensibilidade. Quando a pessoa não mais reconhece seus próprios erros, ela se encontra no caminho perigoso. Mesmo assim, não podemos perder a esperança. Experiências como as de Sansão e Manassés revelam que mesmo pessoas totalmente degeneradas podem voltar a Deus, se derem ao Espírito Santo a oportunidade de realizar a Sua obra regeneradora.<br />Fonte: Sinais dos Tempos, novembro/dezembro de 2003, p. 30 (usado com permissão)Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-35112661565453594492010-06-04T08:53:00.000-07:002010-06-04T09:23:31.923-07:00O que a Bíblia diz sobre a dança?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPKSiOHaz_bvxq7bJWi-Cd3tQdlTv7Qj4ZTZdEFTVZim3jQvrkNfvUTVPgXNMCCTh3MiZZi46bC9vjL9LLrvAY1alV8ejJjtWMPK7N28LJGjaavhgbT7kf8bcVzz-CruU0XXeuCGdD2f0/s1600/dancadoceu2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 213px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPKSiOHaz_bvxq7bJWi-Cd3tQdlTv7Qj4ZTZdEFTVZim3jQvrkNfvUTVPgXNMCCTh3MiZZi46bC9vjL9LLrvAY1alV8ejJjtWMPK7N28LJGjaavhgbT7kf8bcVzz-CruU0XXeuCGdD2f0/s320/dancadoceu2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478949983890470034" /></a><br /><br /><br /><span style="font-style:italic;">Por Alberto R. Timm</span><br /><br /><br />Uma análise das referências bíblicas à dança revela o fato de que as danças israelitas consideradas como apropriadas eram de natureza litúrgica, sendo acompanhadas por hinos de louvor a Deus. Elas eram geralmente praticadas entre grupos de pessoas do mesmo sexo e sem quaisquer conotações sensuais (ver Êx 15:20; Jz 11:34; 21:21-23; I Sm 18:6; II Sm 6:14-16; I Cr 15:29).<br />A Bíblia fala também de pelo menos duas ocasiões em que pessoas estavam envolvidas em danças inadequadas. A primeira delas foi a dança idolátrica dos israelitas no contexto da adoração do bezerro de ouro (Êx 32:19). A segunda foi a dança da filha de Herodias para agradar o rei Herodes e seus convidados, no banquete em que João Batista foi executado (Mt 14:6; Mc 6:22).<br />Embora os judeus nos dias de Jesus continuassem praticando a dança (ver Lc 15:25), não encontramos nenhuma evidência no Novo Testamento de que a igreja cristã primitiva perpetuasse tal costume. Há quem sugira que esse rompimento cristão com a dança deve-se à degeneração desde já no tempo de Cristo.<br />Em contraste com as danças litúrgicas do período bíblico, a maioria das danças modernas são praticadas sob o ritmo sensual das músicas profanas, que desconhecem completamente o princípio enunciado em Filipenses 4:8: “Finalmente, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é respeitável, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se alguma virtude há e se algum louvou existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento.”<br />Grande parte das danças de hoje tem-se transformado em um dos maiores estimuladores do sensualismo. Mesmo não se envolvendo diretamente em relações sexuais explícitas, seus participantes geralmente se entregam ao sensualismo mental (ver Mt 15:19-20), desaprovado por Cristo em Mateus 5:27-28: “Ouvistes que foi dito: Não adulterarás. Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela.”<br />Há aqueles que endossam as danças particulares entre cônjuges unidos pelos laços matrimoniais. Embora tais práticas pareçam inocentes à primeira vista, elas representam o primeiro passo rumo a estilos mais avançados de dança, integrando eventualmente o casal a grupos dançantes. Seja como for, o cristão dispõe hoje de outras formas de integração e entretenimento sociais mais condizentes com os princípios bíblicos de conduta do que a excitação e o sensualismo promovidos pela maioria das danças modernas.<br />Fonte: Sinais dos Tempos, novembro de 1997, p. 29 (usado com permissão)Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-54983716180334500612010-06-03T19:22:00.000-07:002010-06-03T19:49:38.112-07:00Voto NaturalistaCreio firmemente que todas as crenças surgiram por necessidade e não pela humana capacidade de perceber a verdade (que é inexistente), assim todas podem ser explicadas através da verdadeira crença evolucionista.<br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixByW01HwArC4rty4XVxUM7nG3fr_N_ss46J9iz0JYgcBazTFB2w6PzV2Au0oC2zoWLEkRqXVglocbZflNYbXRIZjNNMFAOf0258Rhz7weg0VpUqiysd14-fjS76wlzu1t22K0PLc6Ku0/s1600/spock_startrek_onlineedi.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 289px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixByW01HwArC4rty4XVxUM7nG3fr_N_ss46J9iz0JYgcBazTFB2w6PzV2Au0oC2zoWLEkRqXVglocbZflNYbXRIZjNNMFAOf0258Rhz7weg0VpUqiysd14-fjS76wlzu1t22K0PLc6Ku0/s320/spock_startrek_onlineedi.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5478744468651055890" /></a><br /><br /><br /><br />Veja também:<br /><br />http://porquecreio.blogspot.com/2010/05/as-mais-novas-biblias-de-estudo.htmlPatrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-25863187355880092262010-04-17T16:15:00.000-07:002010-04-17T16:19:07.363-07:00E assim continuamos...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH4fygqdW0QvG39o_Dvza4atn8JCnFZsGrdSkAEJQVf64-w7I6h0pSiV6X47KWMcyhDjIj4HqnnQAu_aH614VIwd10ulKMBD3zVN6jDFBRoj8W69_BAd0c-mqjpcu26ZWBZOwJmUe6mC8/s1600/deus_1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 268px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH4fygqdW0QvG39o_Dvza4atn8JCnFZsGrdSkAEJQVf64-w7I6h0pSiV6X47KWMcyhDjIj4HqnnQAu_aH614VIwd10ulKMBD3zVN6jDFBRoj8W69_BAd0c-mqjpcu26ZWBZOwJmUe6mC8/s320/deus_1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5461249268630802882" /></a><br />O mais difícil, talvez não seja admitir que Ele exista. Não se o transmutarmos à um amigo imaginário. Ele aparece e desaparece segundo a minha vontade. “Seja feita a minha vontade, Senhor”.<br />“Quão Te amo, preciso de Ti, todos sumiram...”<br />“Ah! Agora não, preciso ter meu tempo.”<br />Afinal, ele não é tão grande assim. A sombra do Altíssimo não nos persegue.<br /> Tristeza? <br />“Ó Senhor, por que fazes isso?”<br />Alegria?<br />“Bem, que sorte a vida nos agradar assim, né? De uma hora pra outra. Sem motivo. Sem razão.”<br />Deus se torna nosso brinquedo – assim achamos. Nós é que somos os narradores, ele personagem. E seguimos a vida, realmente acreditando que somos os fiéis reformadores do ímpio mundo.<br />E Deus observa tudo. Reflete. Chora. Ama. Age, até onde pode agir. <br />De repente: um susto. Deus não some quando desejaríamos que sumisse. Passamos tanto tempo dizendo que queremos tê-lo tão perto,e quando Ele aparece nos irritamos.<br />“Eu só quero um pouco mais da vida” <br />Mas ele continua, com lágrimas, mas continua. Sendo tratado como brinquedo, mas ainda insiste. Vendo a quem ama desprezá-lo mas ainda espera dizermos:<br />“Ainda está aí?” <br />“Eu só quero te dar um pouco mais de vida” – Ele diz.<br />Ele disse-me.Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-74423486506674130672010-03-18T11:33:00.000-07:002010-03-18T11:39:13.933-07:00"São meras repetições"<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/87ubQOyrtZQ&hl=pt_BR&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/87ubQOyrtZQ&hl=pt_BR&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br /><span style="font-style:italic;">"Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, para que por ele vades crescendo;"</span><br />(I Pedro 2:2)Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-73743101275736732472010-03-03T12:56:00.001-08:002010-03-03T12:56:27.452-08:00O Cânon e o Texto do Novo Testamento<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: small;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"> Por Robert H. Gundry</span></div></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px;"></span><br />
<div class="post-header-line-1"></div><div class="post-body entry-content" style="line-height: 1.6em; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><i>Perguntas Normativas:<o:p></o:p></i></div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">- Como conseguiu viver a Igreja primitiva, no começo, sem o Novo Testamento?</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">- Como foi, então, que o Novo Testamento veio a ser considerado pela Igreja como uma autoridade coletânea de livros?</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">- Como sabemos que o nosso Novo Testamento exibe uma versão substancialmente acurada do que o seus autores originalmente escreveram?</div><a href="" name="more" style="color: #333333; text-decoration: none;"></a><br />
<div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><b>O CÂNON<o:p></o:p></b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">O Cânon do Novo Testamento consiste dos livros aceitos pela Igreja primitiva como Escrituras divinamente inspiradas. O termo cânon a princípio significava <i>vara de medir</i>, mas terminou adquirindo o sentido metafórico de <i>padrão</i>. No que tange ao Novo Testamento, refere-se àqueles livros aceitos pela Igreja como o padrão autoritativo de crença e conduta.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">No princípio, os cristãos não contavam com qualquer dos livros que figuram em nosso Novo Testamento. Assim sendo, eles dependiam do Antigo Testamento, de uma tradição oral acerca dos ensinamentos e da obra remidora de Jesus, e de revelações diretas da parte de Deus, por meio dos profetas cristãos. Mesmo depois de já terem sido escritos os livros do Novo Testamento, muitos desses livros não haviam ainda sido geograficamente distribuídos por toda a Igreja. E antes de serem colecionados para formação do Novo Testamento, escritores cristãos haviam produzido alguns outros livros – alguns bons, e outros de inferior qualidade. Livros como as epístolas de Paulo e os evangelhos receberam reconhecimento canônico de imediato. Mas uma autoridade incerta levou outros livros, como Hebreus, a serem postos em dúvida por algum tempo. </div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">A Igreja primitiva hesitou em adotar a segunda epístola de Pedro, porquanto no grego o seu estilo difere da primeira epístola de Pedro, e isso fez surgirem dúvidas sérias quanto à sua reivindicação de ter sido escrita pelo apóstolo Pedro. Por causa de sua brevidade e circulação limitada, alguns desses livros simplesmente não se tornaram conhecidos em círculos suficientemente amplos para serem aceitos de proato no cânon.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Citações extraídas dos livros do Novo Testamento, e isso de maneira autoritativa, pelos primeiros pais da Igreja, ajudam-nos a reconhecer quais livros eles reputavam canônicos. Mais tarde, a Igreja compilou listas formais de livros, ou cânone. Um dos primeiros foi o cânon de Márciom (cerca de 144 D.C.). Um herege gnóstico, Márciom ensinava a existência de um severo Deus do Antigo Testamento e de um amoroso Deus do Novo Testamento, que se oporiam mutuamente, e também que Jesus Cristo viera como mensageiro do amoroso Deus do Novo Testamento, que fora morto por instigação do deus do Antigo Testamento, que Jesus confiara o evangelho aos doze apóstolos, mas estes não tinham evitado a corrupção do mesmo e que Paulo se tornara o único pregador do verdadeiro evangelho. Assim, pois, Márciom selecionava apenas aqueles livros que ele considerava livres do Antigo testamento e do Judaísmo, e contrários aos mesmos – Lucas (com algumas omissões) e a maior parte das epístolas de Paulo. A violenta reação de cristãos ortodoxos contra a breve lista preparada por Márciom demonstra o fato que, como um todo, a Igreja já havia aceito os livros do Novo Testamento que Márciom rejeitava. Noutros particulares, o cânon de Márciom não teria causado tanta perturbação. No século IV D.C. todos os nossos livros do Novo Testamento já haviam sido reconhecidos de modo geral, ao passo que outros livros tinham sido rejeitados. Os concílios eclesiásticos dos séculos IV e V D.C. meramente formalizaram a crença e a prática então existente, no que concerne ao cânon do Novo Testamento.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> Somos levados a crer que Deus guiou providencialmente a Igreja primitiva em sua avaliação de vários livros, pelo que aqueles que realmente forma inspirados tornaram-se aceitos, ao passo que aqueles que não eram inspirados, embora ocasionalmente aceitos como dotados de nível não- autoritativo, foram rejeitados do cânon. O processo de seleção precisou de algum tempo, e levantaram-se diferenças de opinião. Porém, podemos estar gratos porque a Igreja primitiva não aceitou certos livros sem a devida avaliação, e , algumas vezes,sem debate. A maioria dos leitores que faz a comparação dos escritos sub-apostólicos e dos livros apócrifos do Novo Testamento com os livros canônicos do Novo Testamento, de todo coração endossa o julgamento crítico dos cristãos primitivos.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> Diversos critérios de canonicidade têm sido sugeridos, como a consonância com a doutrina oral apostólica do primeiro século de nossa era, ou como o efeito moral edificante. Não obstante, alguns livros capazes de edificar a seus leitores não conseguiram atingir estado canônico na Igreja. Outro tanto se pode dizer quanto a alguns livros que levavam avante a tradição da doutrina apostólica. O critério mais importante – de fato, crucial – era o da apostolicidade, isto é, autoria da parte de um apostolo, e, por conseguinte, também haver sido escrito numa data dentro do período apostólico.</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"> Marcos foi companheiro tanto do apóstolo Pedro quanto do apóstolo Paulo. Lucas foi companheiro de Paulo. E quem quer que tenha sido o autor da epístola aos Hebreus, exibe contatos teológicos bem próximos de Paulo. Tiago e Judas eram meio-irmãos de Jesus, associados dos apóstolos na primitiva igreja de Jerusalém. Tradicionalmente, todos os demais autores cujas obras fazem parte do Novo Testamento eram apóstolos - Mateus, João, Paulo e Pedro. A crítica moderna lança dúvidas sobre a exatidão da atribuição tradicional a certos autores. Essas questões são tratadas individualmente em seções posteriores deste livro. Porém, mesmo segundo ponto de vista críticos negativos, usualmente não é negado que livros não apostólicos tivessem sido escritos, dentro da tradição apostólica, por seguidores dos apóstolos.O próprio Jesus asseverou a total autoridade do Antigo Testamento como Escritura.³ Outrossim, conferiu às Suas próprias palavras e ações um privilégio igualmente autoritativo, e prometeu aos apóstolos que o Espírito Santo haveria de relembrar-lhes a significação do mesmo (João 14:26; 16: 12-15). O cânon do Novo Testamento, pois, é o registro e a interpretação autoritativa da revelação que Deus fez de Si mesmo por meio de Jesus Cristo – um registro interpretativo autenticado pelo nosso Senhor em pessoa, cuja perspectiva acerca de Suas próprias palavras e ações, agora escritas e explanadas pelos apóstolos e seus associados, certamente não era menos que Sua perspectiva acerca do Antigo testamento como a Palavra de Deus.</div></div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-51080234601766726092010-01-28T18:53:00.000-08:002010-01-28T18:53:00.825-08:00Imanência (II)<div class="MsoNormal">Porque eu sinto, sim eu percebo</div><div class="MsoNormal">Sou os piores dos perdidos</div><div class="MsoNormal">E a dor que inunda meu ser inteiro</div><div class="MsoNormal">Canta de momento nunca vividos.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">E se faltam dizeres pra mostrar</div><div class="MsoNormal">Da aflição que me prende a mim</div><div class="MsoNormal">Finjo a alegria para em mim atar</div><div class="MsoNormal">Uma historia, imaginada, sem fim.</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Mas Tua Graça, ainda me completa</div><div class="MsoNormal">Ainda me diz ditos inaudíveis</div><div class="MsoNormal">Ainda me mostra na escuridão certa</div><div class="MsoNormal">A clareza de mundos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>invisíveis.</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-86212601648743108012010-01-19T18:05:00.000-08:002010-01-19T18:05:30.086-08:00O AMIBIENTE RELIGIOSO DO NOVO TESTAMENTO<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por R</i>obert H. Gundry<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Perguntas normativas:<o:p></o:p></i><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">- Quais eram as crenças e práticas religiosas – esotéricas, mitológicas, supersticiosas, filosóficas – entre os pagãos, no período greco-romano?<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">- Como se desenvolveram as instituições e as crenças judaicas do Antigo Testamento para os tempos do Novo Testamento?<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">- De que modo se combinaram o meio ambiente pagão e o meio ambiente religioso dos judeus, em contribuição para o nascimento do cristianismo?<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O PAGANISMO<o:p></o:p></b><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O deus supremo do panteão grego hierarquia de divindades era Zeus, filho de Cronos. Cronos, que arrebatara o governo do mundo das mãos de seu pai, Urano, canibal que era, devorava os seus próprios filhos conforme iam nascendo. Todavia, a mãe Zeus salvou ao seu infante ao entregar a Cronos uma pedra envolta em cobertores infantis, para que a engolisse. Ao atingir a idade adulta, Zeus derrubou seu pai e dividiu os domínios daquele com seus dois irmão, Poseidom, que passou a governar os mares, e Hades, que se tornou senhor do mundo inferior. O próprio Zeus pôs-se a governar os céus. Os deuses tinham acesso à terra, vindo de sua capital, o monte Olimpo, na Grécia.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De acordo com a mitologia, Zeus era forçado a abafar ocasionais rebeliões da parte dos deuses, os quais exibiam pendores perfeitamente humanos de paixões e concupiscência, de amor e ciúmes, de ira e ódio. De fato, os deuses seriam superiores aos homens somente quanto ao poder, à inteligência e à imortalidade – mas por certo não quanto à moralidade. Um deus extremamente popular era Apolo, filho de Zeus, inspirador de poetas, videntes e profetas, e que também realizava numerosas outras funções. Em Delfos, na Grécia, um templo dedicado a Apolo fora erigido por cima de uma caverna, de onde se emanavam vapores, que o vulgo julgava ser o hálito de Apolo. Uma sacerdotisa, assentada sobre um tripé, acima da abertura, inalava os vapores e, em estado de transe, murmurava palavras que eram registradas e interpretadas de modo muito vago pelos sacerdotes, em respostas aos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>adoradores inquiridores.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A religião oficial de Roma adotou grande parte do panteão e da mitologia grega.As divindades romanas vieram a ser identificadas como os deuses gregos (Júpiter com Zeus, Vênus com Afrodite, e assim por diante). Os romanos também adicionaram certas características, como a de um sacerdócio sobre o qual o próprio imperador atuava como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pontifex maximus</i> (sumo sacerdote). As características perfeitamente humanas de tais deuses destruíram a fé de muitas pessoas no panteão greco-romano. Quanto a outras pessoas, entretanto, tal fé persistiu por todo o período do Novo Testamento.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Seguindo a pratica desde há muito firmada de atribuir atributos divinos aos governantes, o senado romano lançou a idéia do culto ao imperador, ao deificar, após a morte, a Augusto e a subseqüentes imperadores que porventura tivessem servido bem como tais. Elementos leais e entusiastas das províncias orientais algumas vzes antecipavam essa deificação pós-morte. Os imperadores do primeiro século que reivindicaram a divindade para si mesmos, enquanto ainda viviam – Calígula, Nero e Domiciano -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>não foram com tal distinção ao morrerem. O insano Calígula (37 – 41 D.C) ordenara que uma estátua sua fosse levantada no templo de Jerusalém, a fim de ser adorada. Afortunadamente, tal medida foi adiada pelo mais sensato embaixador sírio, porquanto os judeus sem dúvida ter-si-am revoltado. Nesse ínterim, Calígula foi assassinado. Domiciano ( 81 – 96 D.C) foi o primeiro a tomar providências sérias e generalizadas para forçar a adoração de sua pessoa. A recusa dos cristãos de participarem do que passou a ser tido como um dever patriótico, como uma medida tendente a unificar o preito de lealdade ao imperador, como uma divindade, provocou uma perseguição que foi acrescendo de intensidade.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Muito se tem escrito sobre a larga popularidade e influência das religiões misteriosas dos gregos, egipcios e povos orientais sobre o primeiro século cristão – os cultos de Eleusis, Mitra, Isis, Dionísio, Cibele e inúmeros cultos locais. Prometendo purificação e a imortalidade do individuo, frequentemente esses cultos giravam em torno de mitos sobre uma deusa cujo amante ou filho fora arrebatado dela, usualmente através da morte, para ser subsequentemente restaurado. Esses mistérios também envolviam ritos secretos de iniciação e outras cerimônias, como lavagens cerimoniais, aspersão de sangue, refeições sacramentais, intoxicação alcoólica, frenesi emocional e um impressionante fausto, por meio dos quais os devotos entrariam em união mística com os deuses. A igualdade social no seio desses cultos misteriosos contribuía para a atração que exerciam. Em anos mais recentes, contudo, tem-se percebido de maneira crescente que a ausência mui provavelmente significa que não desempenham um papel dos mais importantes nos estudos sobre o Novo Testamento.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>È somente já nos séculos II, III e IV da era cristã que chegamos a obter informações detalhadas a respeito das crenças defendidas pelos devotos desses mistérios. Assim sendo, apesar de ser indubitável a existência das religiões misteriosas antes do cristianismo, suas crenças pré-cristãs nos são desconhecidas. Onde as suas crenças posteriores se tornaram um tanto paralelas às crenças cristãs (aliás, esse paralelismo com freqüência tem sido exagerado), o mais provável é que as religiões misteriosas é que tenham tomado por empréstimo certas idéias do cristianismo, e não vice-versa, mormente se levarmos em conta que os pagãos eram notáveis assimiladores (ver abaixo acerca do sincretismo), ao passo que os primitivos cristãos eram exclusivistas.Não obstante, os paralelos geralmente são mais aparentes do que reais, e mesmo quando são reais, isso não implica necessariamente em que tenham havido empréstimos de uma coisa para outra.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por exemplo, os mitos sobre deuses que morriam e ressuscitavam não correspondiam verdadeiramente às narrativas do Novo Testamento sobre a morte e ressurreição de Jesus. Em primeiro lugar, as mortes de tais divindades não tinham cunhado redentor. Outrossim, a história da morte e ressurreição de Jesus está vinculada a um bem recente personagem histórico, ao passo que os mitos usualmente tinham a ver com personificações nada tinham a ver com o plano da história, e muito menos com a história recente. Finalmente, ressuscitavam de modo plenamente corpóreo, mas ressuscitavam apenas em parte, ou meramente reviviam no mundo inferior. Quando as catorze<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>porções constituintes do corpo de Osíris foram reunidas, ele se tornou o rei dos mortos no mundo inferior. Tudo quanto Cibele pôde conseguir acerca do corpo de Átis, é que este não entraria em decomposição, que seus cabelos continuariam a crescer e que seu dedo mínimo se moveria – e no entanto, a historia de Cibele e Átis ( que teria morrido por haver castrado a si mesmo) é algumas vezes citada como um paralelo e como uma fonte originadora da narrativa sobre a morte e a ressurreição de Jesus, da parte daqueles que, por negligência, não examinam os pormenores de tal mito. A bem da verdade, as próprias idéias de morte por crucificação e de ressurreição física abomináveis aos povos antigos, os quis sabiam que a crucificação estava reservada aos criminosos e que concebiam o corpo como uma prisão da alma e como sede do mal. Se houvessem os cristãos tomado os seus conceitos por empréstimos das religiões misteriosas, bem poderíamos indagar por qual motivo os pagãos consideravam, de modo geral, o evangelho cristão, como algo tolo, incrível e somente digno de perseguição.¹<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As superstições estavam firmemente entrincheiradas nas mentes da maioria do povo do império romano. O emprego de formulas mágicas, consultas de horóscopos e oráculos, augúrios ou predições sobre o futuro, mediante a observação do vôo dos pássaros, os movimentos do azeite sobre a água, as circunvoluções do fígado e o uso de exorcistas profissionais (peritos na arte de expulsar demônios) – todas essas praticas supersticiosas, além de muitas outras, faziam parte integrante da vida diária. Os judeus eram numerados entre os exorcistas mais avidamente procurados, em parte porque julgava-se que somente eles eram capazes de pronunciar corretamente o nome magicamente potente de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yahweh</i> ( nome hebraico traduzido por “Senhor”). A pronuncia correta, juntamente com a idéia de algo secreto, segundo se pensava, seria necessária para a eficácia de qualquer encantamento. Na pratica apodada de sincretismo, o povo comum simplesmente fazia a mescla de diversas crenças religiosas com praticas supersticiosas. As prateleiras para ídolos, existentes nas residências, eram atulhadas de imagens de aves, cães, crocodilos, bezouros e outras criaturas. <br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O contraste dualista concebido por Platão entre o mundo invisível das idéias e o mundo visível da matéria, formava o substrato do gnosticismo do primeiro século de nossa era, e segundo o qual a matéria era equiparada ao mal, ao passo que o espírito seria equivalente ao bem. Daí resultavam dois modos opostos de conduta: (1) a supressão dos desejos do corpo, devido à sua conexão com a matéria ma (ascetismo) e (2) a indulgencia quanto às paixões físicas, por causa da irrealidade e inconseqüência da matéria ( libertinagem ou sensualidade). Em ambos esses casos as noções religiosas orientais haviam corrompido as idéias originais de Platão. O conceito da ressurreição física era abominável, devido ao fato da matéria ser tida por inerentemente má. Todavia, a imortalidade do espírito seria desejável, podendo-se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>chegar a ela por meio do conhecimento de doutrinas secretas e de senhas, através das quais coisas a alma, por ocasião da morte, conseguiria escapar da vigilância de guardiões demoníacos dos planetas e das estrelas, em seu vôo da terra para o céu. Segundo esse ponto de vista, o problema religioso não consistia muito mais da ignorância humana, para a qual era mister prover conhecimento. De fato, o vocábulo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gnosticismo</i> vem de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">gnosis</i>, termo grego que significa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conhecimento</i>. A fim de assegurar-se a pureza do Deus supremo, era este separado do universo material, e, portanto mau, mediante uma serie de seres progressivamente menos divinos, chamados “aeons”, que se teriam emanado dele. Dessa forma, uma elaborada angelologia se desenvolveu paralelamente à demonologia.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As idéias gnósticas parecem ocultar-se por detrás de determinadas heresias que são atacadas no Novo Testamento. Porém, o conteúdo da biblioteca gnóstica, descoberta na década de 1940, <st1:personname productid="em Nag Hammadi" w:st="on">em Nag Hammadi</st1:personname> ou Chenoboskion, no Egito, parece confirmar que não existia ainda o conceito de gnóstico de um reostdentor celestial, quando começou o movimento cristão. Ao que parece, os gnósticos tomaram por empréstimo do cristianismo, em data posterior, a doutrina de um redentor celeste. No primeiro século, o gnosticismo era ainda um agregado de concepções religiosas frouxamente ligado, e não um sistema doutrinário altamente organizado.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Os entendidos no assunto estavam se voltando para formas filosóficas mais puras. O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">epicurismo</i> pensava ser os prazeres (não necessariamente de ordem sensual) o sumo bem da vida. O<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> estoicismo</i> ensinava a aceitação racional da própria sorte, determinada por uma Razão impessoal, que governaria o universo e da qual todos os homens fazem parte, é dever do homem.Os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cínicos</i>, antigas contrapartes dos modernos “hippies”, reputavam a virtude suprema como se fora uma vida simples e sem convenções, rejeitando a busca popular pelo conforto, pelas riquezas e pelo prestigio social. Os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">céticos</i>, tendo abandonado em seu relativismo toda esperança de qualquer coisa em termos absolutos, sucumbiam ante a duvida e a conformidade para com costumes prevalescentes. Essas e outras filosofias, entretanto, não determinavam as vidas de um grande numero de pessoas. De modo geral, as superstições e o sincretismo caracterizavam as massas, pelo que também o cristianismo teve de penetrar numa sociedade religiosa e filosoficamente confusa. A antiga confiança dos primeiros gregos desaparecera. O enigmático universo desafiava a compreensão. A filosofia não obtivera êxito em fornecer respostas satisfatórias. Outro tanto sucedera às religiões tradicionais. Os homens se sentiam inermes ante a sorte ditada pelas estrelas, as quais eram consideradas seres angelicos-demoniacos. Prevalecia uma atitude de desespero, ou, pelo menos, de pessimismo. <br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">¹ Ver J. G. Machen, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Origin of Paul’s Religion </i>( <st1:city w:st="on"><st1:place w:st="on">Grand Rapids</st1:place></st1:city>: Eerdmans. 1947), caps. vi e vii; J. S. Stewart, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A man in Christ </i>(Nova Iorque :Harper, n.d.) págs. 64 – 80.<o:p></o:p></span><br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-84406417377727363962010-01-18T16:08:00.000-08:002010-01-18T16:08:33.875-08:00Imanência<div class="MsoNormal">Ao sentir que a perda é o instante sem ti<br />
</div><div class="MsoNormal">Entretêm-se as voltas largas e cansativas<br />
</div><div class="MsoNormal">Sinto, então, o medo prender as sobras pouco vivas, <br />
</div><div class="MsoNormal">Perdendo-me em lugares oblíquos, enfim.<br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 212.6pt;">Crio minhas formas, sem atenção sem pensar<br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 212.6pt;">E logo perco momentos,que se farão irrevogáveis<br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 212.6pt;">E ao demorar-me em mim,tu vens a me pesar<br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 212.6pt;">E ao chorar, vejo a dor sobre momentos instáveis.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 212.6pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 212.6pt;">Mas ao ver fortificar meus frágeis fundamentos <br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 212.6pt;">O incerto, que ainda aflige, chora a perca<br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 212.6pt;">Do que poderia ser a sua morada certa.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 212.6pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 212.6pt;">Perderá ele então seus laços em lamentos,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 212.6pt;">Só que ao regozijar sobre a dor que se ausenta,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="tab-stops: center 212.6pt;">Choro pelo lembrança da futura vida, incerta.<br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-4298984369613454642010-01-04T08:12:00.000-08:002010-01-04T08:22:50.632-08:00Lágrimas<div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGcrePEZKdryQqPGBAwUwJJPJsXkUH8sZZYVjVgHg8e1gItlVd4LNm-mgtN0qFz0Q7c_YINuChslzguG6Ax54M1sPXZqC5JBAbq9qDdvDsvPbMowm_HaljkGJWUDUzh6ItgMOTZQDjk3A/s1600-h/sofrimento.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGcrePEZKdryQqPGBAwUwJJPJsXkUH8sZZYVjVgHg8e1gItlVd4LNm-mgtN0qFz0Q7c_YINuChslzguG6Ax54M1sPXZqC5JBAbq9qDdvDsvPbMowm_HaljkGJWUDUzh6ItgMOTZQDjk3A/s320/sofrimento.jpg" /></a><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Não há redenção, ó não<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Para os fracos e frágeis,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">E para os feitos de pó<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Haverá redenção?<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Terás que engolir tuas lágrimas.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Lembres:são tuas, apenas tuas,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Não dividi-as.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">E quando pesarem,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">As dores no peito,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Só chores, apenas chores.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Ninguém versará sobre elas<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Ó, a ninguém as mostres. <br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Haverá quem abrace,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Os soluços alheios?<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Corre, sem pensar,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Só se permita lágrimas entreter,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">E se quando a noite aparecer- <br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Ela ainda não havia nascido-<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Sentir vontade de mais lágrimas verter,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Só se lembres:<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Chores, não virão a te ajudar,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Nem o que te ama<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Ou o que te odeia,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">O que te deseja,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Ou o que te almeja.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">E quando só houver dor,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Chores.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">E quando o medo te abraçar:<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Chores.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">E quando te amarem:<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Aí chores, como nunca dantes.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">E quando finalmente,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Chorares com fervor,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Sem ânsia,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Sem medo,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Sem pensar, <br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Sem apresso,<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Somente as limparás como ato dispensável.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">A redenção, é, no fim, a única alternativa ao homem. Pelo menos a única que levará a um caminho desejável.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Podemos substituir a Cristo de várias formas. O choro é uma delas. E o pior: ele é uma alternativa lógica. Se sofro, devo choras. Simples.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Cristo,porém, quer quebrar com essa lógica. Pelo menos a do só chorar. Levar minhas lágrimas a Cristo é mais do que aliviar uma dor é admitir a “principados e potestades” que há uma solução para mim, é a confiança que no fim, há algo melhor. O choro vai terminar.<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Porém, o apenas chorar é a conformidade que não vai haver solução. É a disposição e a precipitação em colocar o pescoço na guilhotina. E não para ser um mártir. <br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Não ouso dizer que seja fácil. E nem digo que na hora da dor nos pareça lógico largar as lágrimas, ou, ir com elas ao Pai. Não. Mas o erro está aí. Não devemos achar que as novas atitudes(aquelas nascidas de Cristo) precisam ser lógicas( digo a lógica segundo as perspectivas humanas).<br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: left;">Admitamos: o cálice terá que ser bebido. Escolhamos com quem.<br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-2305290669018670612009-12-08T17:20:00.001-08:002009-12-08T17:23:30.683-08:00Um pouco de poesia<div class="MsoNormal">Eu vou saber – quando acabar o Tempo -<br />
</div><div class="MsoNormal">E eu não tiver mais nada a indagar -<br />
</div><div class="MsoNormal">Pois Jesus Cristo, angústia por angústia,<br />
</div><div class="MsoNormal">Na sala de aula do céu vai explicar:<br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal">Vai contar-me o que “Pedro” prometeu –<br />
</div><div class="MsoNormal">E eu – no espanto de Sua amarga hora –<br />
</div><div class="MsoNormal">Vou-me esquecer desta gota de Angústia<br />
</div><div class="MsoNormal">Que me escalda – que me escalda agora!<br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><i>(Emily Dickinson) </i><br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-47840804030132533962009-12-07T17:40:00.000-08:002009-12-07T17:43:30.605-08:00O cético<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpMhms_4S9CGt1B9dJHP2Ni7kW6R6r8G81m37E_Vnq2N41-sKB6u8Y_c9O8QWf5BgmmadzdqJkYRONRqQozcp5nwakyIIOchegTA5s9dBysI5kEPRmr_mbLfJfGNgC6juMq4b2E0tVr7k/s1600/tira+20_2009.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpMhms_4S9CGt1B9dJHP2Ni7kW6R6r8G81m37E_Vnq2N41-sKB6u8Y_c9O8QWf5BgmmadzdqJkYRONRqQozcp5nwakyIIOchegTA5s9dBysI5kEPRmr_mbLfJfGNgC6juMq4b2E0tVr7k/s400/tira+20_2009.jpg" /></a><br />
<br />
Retirado do Blog <i>O cético.</i><br />
<i><br />
</i><br />
<i>(<span style="font-style: normal;"><a href="http://ceticismodafe.blogspot.com/">http://ceticismodafe.blogspot.com/</a>)</span></i>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-7534135902565713322009-11-29T11:14:00.000-08:002009-11-29T17:05:49.356-08:00Para uma grande pergunta, uma inspirada resposta"[...]Depois que se é feliz o que acontece? O que vem depois?"<br />
<br />
<i>(LISPECTOR, Clarice. Perto do coração selvagem.)</i><br />
<span style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 16px;"><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></span><span style="color: black; font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: medium;"><br />
</span></span></span><br />
<table class="verses" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; border-collapse: collapse; color: #333333; font-size: inherit; text-align: auto;"><tbody style="color: #333333; text-align: left;">
<tr class="odd" style="color: #333333; text-align: left;"><td class="ref" style="color: #333333; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 3px; padding-left: 3px; padding-right: 3px; padding-top: 3px; text-align: right; vertical-align: top; white-space: nowrap;"><br />
</td><td class="text" colspan="2" style="color: #333333; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 3px; padding-left: 3px; padding-right: 3px; padding-top: 3px; text-align: left; vertical-align: top;"><b>E vi um novo céu, e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe.<br />
</b><br />
<i>(Apocalipse 21:1)</i><br />
</td></tr>
</tbody></table>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-80630731028916313092009-11-15T14:30:00.000-08:002009-11-15T17:41:11.176-08:00Carta I<div style="text-align: left;"><b>15 de Novembro</b><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Atencioso Iesous,<br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: left;">Mais uma vez provo minha infidelidade a ti. Há tanto tempo que tua carta pesou em minhas mãos, e eu só agora respondo. E mais, antes da chegada de tua carta, quanto tempo não lembravas de ti, ao contrário, eu só andara a desatar os nós que criastes ao longo de nossa amizade.<br />
</div><div style="text-align: left;">Porém, sejas compreensível comigo. Nestes últimos dias, que pesam na minha vida, discorro-os com tanta lertidão. E, <i>como alguém que é coberto de luz como de um manto</i>, reapareces(eu realmente achava que tinha sumido) tão excepcionalmente.<br />
</div><div style="text-align: left;">O motivo de minha ociosidade atual, pelo que vi na carta que mandaste-me, já sabes. Perguntaste-me como eu e ela estamos. Mal, muito mal! fingimos novamente, que nada está mudando, mas, tudo acabou. Só não sei quem levou o pescoço de nossa relação a herança que recebemos da revolução que pedia Igualdade, Fraternidade e Liberdade. Que paradoxo! a igualdade que separa, a fraternidade que mata e a liberdade que prende.<br />
</div><div style="text-align: left;">Sim, preso. Assim me sinto. Entendas, ela fazia parte de meus momentos e do que pulsa sem razão lógica. Agora apenas ao último consigo me agarrar. Não posso mais ir até ela. Há grilhões que trucidam( de tão apertados) meus punhos. E eu que dela tinha me preenchido, agora sofro para quebrar-me. O que acontece, porém, é que ela apenas transborda. O balão de ar, que foi enchido de água, ao derramá-la, voltará a ser como antes?<br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
Com o pouco de sinceridade que me resta, seu infiel amigo, Ananias.<br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-37831648553181750102009-11-05T07:59:00.000-08:002009-11-12T10:37:38.582-08:00Fé e amor<div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-kDln0pj2t-S5LRWlCNQ9uvJlzvpc8mwJjEMqGSAaJRoXEa5HFU5NaFL9sEmsPEOXcIXGqatNx6dVnfqsTzNL5JhlXxh50stIWfFRjSve1A0-K9cB69yJczGR9CTol8JuaXPaTAfAfBI/s1600-h/desespero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-kDln0pj2t-S5LRWlCNQ9uvJlzvpc8mwJjEMqGSAaJRoXEa5HFU5NaFL9sEmsPEOXcIXGqatNx6dVnfqsTzNL5JhlXxh50stIWfFRjSve1A0-K9cB69yJczGR9CTol8JuaXPaTAfAfBI/s320/desespero.jpg" /></a><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Que tipo de apaixonado sou para pensar tanto nas minhas aflições e tão pouco nas dela? Até mesmo o grito desesperado "Volte!" é por minha causa. Nunca questionei se sua volta, quer fosse possível, seria boa para ela. Quero-a de volta como um elemento imprescindível na restauração do meu passado. Será que eu poderia ter-lhe desejado algo pior? Passar pela morte, voltar e, depois, em um momento posterior, passar por toda a agonia novamente? Chamam a Estêvão o primeiro mártir. Teria Lázaro recebido um tratamento injusto?</span><br />
</div></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Agora começo a entender. Meu amor por H. tinha em grande parte a mesma natureza de minha fé em Deus. Não vou exagerar, no entanto. Se houve algo além da imaginação na fé, ou algo exceto o egoísmo no amor, Deus sabe. Eu não. Poderia ter havido um pouco mais; principalmente em meu amor por H. Nenhuma das duas coisas, porém, era a que eu acreditava que fosse. Uma rodada perfeita de castelos de carta em ambos os casos.</span><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 11" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 11" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPATRIC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><i>(Lewis, C.S. A anatomia de uma dor)</i></span><br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-47703959845301981852009-11-05T05:19:00.000-08:002009-11-12T10:38:00.584-08:00Deus, nos momentos difíceis<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT53fFJXVw8LQKVPW-CtUqRmlvu3ADqGFOBgvi0Fq9E5oTFC_CpSfYmR5rdSXQwRlZXwBMzkLX3g0PRclRkcN_WjqoMKE30bLne3HW2CGEtIsWGe2nOrLLWQHI0QraGox_IMhIavzEgeo/s1600-h/sem-titulo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT53fFJXVw8LQKVPW-CtUqRmlvu3ADqGFOBgvi0Fq9E5oTFC_CpSfYmR5rdSXQwRlZXwBMzkLX3g0PRclRkcN_WjqoMKE30bLne3HW2CGEtIsWGe2nOrLLWQHI0QraGox_IMhIavzEgeo/s320/sem-titulo.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Existem momentos, de maneira mais inesperada, em que algo dentro de mim tenta assegurar-me de que realmente não me importo tanto, não tanto assim, apesar de tudo. O amor não é tudo na vida de um homem. Eu era feliz antes de conhecer H. Tenho muito do que se chama de "recursos". As pessoas recuperam-se dessas coisas. Vamos, não posso me deixar levar dessa maneira. Temos vergonha de dar ouvidos a essa voz, mas por um instante ela parece ser boa. Então sobrevém um golpe repentino de lembranças acaloradas, e todo esse "lugar-comum" desaparece como a formiga na boca da fornalha.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Tentei expor alguns desses pensamentos a C. nesta tarde. Ele me lembrou de que o mesmo parece ter acontecido com Cristo: "Por que me abandonaste?". Eu sei. Mas isso torna as coisas mais fáceis de serem entendidas?<br />
</div><div style="text-align: justify;">Não que eu esteja (suponho) correndo o risco de deixar de acreditar em Deus. O perigo real é o de vir a acreditar em coisas tão horríveis sobre Ele. A conclusão a que tenho horror de chegar não é "então, apesar de tudo, não existe Deus nenhum", mas "então, é assim que Deus é realmente. Não se iluda.".<br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><meta content="text/html; charset=utf-8" http-equiv="Content-Type"></meta><meta content="Word.Document" name="ProgId"></meta><meta content="Microsoft Word 11" name="Generator"></meta><meta content="Microsoft Word 11" name="Originator"></meta><link href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPATRIC%7E1%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel="File-List"></link><style>
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</style><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>(Lewis, C.S. A anatomia de uma dor) </i><br />
</div><div class="Section1" style="text-align: justify;"> <span lang="PT-BR" style="font-size: 12pt;"><br />
</span><br />
</div><div style="text-align: left;"><br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-52735752432635366202009-11-02T14:07:00.000-08:002009-11-12T10:38:19.511-08:00A atenção de Deus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixIpFPXxsKAUBr-bekSYYGBwzuxqDrcTWRk_fEGoiKECLJJDRTd_mJFRkEcPYd7ZkrkDFbs-MNNbWFGGEvXYMAgzlbOZxopnHO9z9dQSQNm-GKQYxlYXY7JIYV5bwIg7WE_U5XqKE8SBs/s1600-h/atencao-ao-que-anuncia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixIpFPXxsKAUBr-bekSYYGBwzuxqDrcTWRk_fEGoiKECLJJDRTd_mJFRkEcPYd7ZkrkDFbs-MNNbWFGGEvXYMAgzlbOZxopnHO9z9dQSQNm-GKQYxlYXY7JIYV5bwIg7WE_U5XqKE8SBs/s320/atencao-ao-que-anuncia.jpg" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Homero, clama as suas <i>musas</i> a inspiração para cantar a cólera de Aquiles. Mas a quem buscaremos nós força? Para quem iremos em busca de defesa, quando parece que as esperanças se esvaziaram? Buscamos ao máximo encher-nos com auto-confiança, <i>achismos</i>, e dizemos ao nosso <i>eu</i> que tudo vai passar. A quem clamaremos para lutar as nossas lutas quando estamos sendo forçados a baixar a guarda?<br />
</div><div style="text-align: justify;">Nossas lutas, por mais mesquinhas que sejam, por mais frágeis, por mais inúteis que possam parecer, aos olhos de Deus aparecem com um realce que custa-nos acreditar. Independente se é para perdermos, ou se é para ganharmos. Porque se preocupar com um gago e assassino? E ainda mais, porque se preocupar com um povo hipócrita, ganancioso e temeroso? Em que interessa a Deus que um jovem tenha sido vendido pelos próprios irmãos? Ou que o novo rei tenha de ser eleito? Afinal, porque Deus insiste em querer entrar na vida de pessoas aparentemente fortes e fracas, e usá-las de uma forma que fiquem marcadas na história, ou que pereçam em uma fogueira, e nunca mais sejam lembradas pelas proximas gerações? Porque Deus insiste em tomar parte de minha vida?<br />
</div><div style="text-align: justify;">Há uma lição que todo cristão, se deseja adentrar os portões do céu, precisa saber. Cada segundo que se passa, Deus está meticulosamente pensando em uma forma de levarmos para mais perto dele. Não há um momento em que Deus não pense em cada ser humano, como um ser individual. Não existe mais ninguém no universo, quando o assunto sou eu.<br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-85187619213425227582009-11-02T08:30:00.001-08:002009-11-02T08:30:47.079-08:00Último Grito<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg05aebJgtmTmPzDd_5XsznmzHYhAwFBid8FV7evVFTe5OtcdbgwnqC4UgSoWzL1iJWgU2-4lxGeXg5zgvhR1oZk5QkctlkU-gMhYWfa1zdIkT9PMEFPv5e-yyZbOfp-xECtHRySnbjEA/s1600-h/munch_o_grito.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg05aebJgtmTmPzDd_5XsznmzHYhAwFBid8FV7evVFTe5OtcdbgwnqC4UgSoWzL1iJWgU2-4lxGeXg5zgvhR1oZk5QkctlkU-gMhYWfa1zdIkT9PMEFPv5e-yyZbOfp-xECtHRySnbjEA/s320/munch_o_grito.jpg" /></a><br />
</div><br />
<br />
<div style="text-align: left;">De tudo que tenho para Te dizer,<br />
meu grito - frágil e irregular-<br />
demonstra bem o que quero expressar<br />
e sobrepõe os choros que irei entreter.<br />
<br />
Lembremos,no final todos os desejos acabam,<br />
e o fim das frágeis ideias acumuladas,<br />
nos mostram quão pouco do por nós imaginado<br />
sobrevivem quando nas dores esbarram.<br />
<br />
Choremos, o quanto ,fragilmente conseguirmos,<br />
mas,com nossas lágrimas,candidamente nos lembremos<br />
que as dores que sozinho exprimirmos<br />
nos mostrarão o que em nós enfrentará ao tempo.<br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-72144994179988722009-10-24T08:19:00.000-07:002009-10-24T08:22:44.584-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfTlyZJg43CCIFRLQn0G7jkENkCw5R-itlVsgHhyphenhyphenrqLMv41r3StlMfWGJ_9A_Cf88Ct94b7rCmPtygy1irFhnfIJx0gTM1yE4ndcqMukq4jHzsQtzWdw5yc-EJcX5N9IyyS12mg_QGl7A/s1600-h/c%C3%A9u.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfTlyZJg43CCIFRLQn0G7jkENkCw5R-itlVsgHhyphenhyphenrqLMv41r3StlMfWGJ_9A_Cf88Ct94b7rCmPtygy1irFhnfIJx0gTM1yE4ndcqMukq4jHzsQtzWdw5yc-EJcX5N9IyyS12mg_QGl7A/s400/c%C3%A9u.jpg" vr="true" /></a><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><em><span style="background-color: white; color: #783f04; font-family: Times, "Times New Roman", serif;">Eu Te amo mesmo assim...</span></em><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-3552852163063994892009-10-19T13:08:00.000-07:002009-10-26T15:44:16.099-07:00Como Deus vê, como o homem vê<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQYt820cra59NpAMs8OSjYKdjwHj5NLHBj-SnU2mb6ZD2mG3-GR1mxMU3lpyottBOWWd7oyo5IeUIqPaEljeiT24qDJ6iNeis4cU45CEpPOHkDkfLMPdZ0xkh9OieHNK5EgAtMZQ1mpVI/s1600-h/fofoca.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQYt820cra59NpAMs8OSjYKdjwHj5NLHBj-SnU2mb6ZD2mG3-GR1mxMU3lpyottBOWWd7oyo5IeUIqPaEljeiT24qDJ6iNeis4cU45CEpPOHkDkfLMPdZ0xkh9OieHNK5EgAtMZQ1mpVI/s320/fofoca.jpg" /></a><br />
</div><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Recebi um texto muito legal, sobre uma hipotética seleção de candidatos ao ministério.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">É mais um daqueles textos que os amigos enviam para nossos e-mails, e que nos fazem refletir sobre nosso comportamento, nossas atitudes, nossos conceitos...</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">A vida cristã, como bem disse um dos principais autores bíblicos, é uma vida "renovada", uma "nova vida". Os velhos "pré" conceitos deveriam ficar de lado, e darem lugar a novos horizontes, novas maneiras de ver o mundo... e principalmente... as pessoas.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Veja a lista de candidatos abaixo, e reflita se eles seriam aceitos, através de seus currículos, para uma possível vaga de pastor em sua igreja... Leia o texto como se a "análise curricular" estivesse acontecendo em alguma reunião de Comissão..</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"></span><span style="color: #660000; font-family: arial;">O que se segue é um relatório confidencial sobre vários candidatos sendo</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">considerados para o pastorado.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Adão</span>: Bom homem, mas com problemas com a esposa. Também houve uma</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">informação de que ele e a esposa se comprazem em caminhar nus pela mata.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Noé</span>: Pastorado anterior de 120 anos, sem obter sequer um converso. É muito dedicado a</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">projetos de edificação extravagantes.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Abraão</span>: Embora tenhamos informações sobre prática de troca de esposas,</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">os fatos parecem indicar que nunca dormiu com a esposa de outro homem, mas </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">ele ofereceu compartilhar sua própria esposa com outro homem.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">José</span>: Um grande pensador, mas um tanto convencido que acredita em sonhos,</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">pondo-se a interpretá-los. Temos registro de passagem pela prisão.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Moisés</span>: Homem modesto e manso, mas um pobre comunicador, chegando às</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">vezes a gaguejar. Houve ocasiões em que perdeu a paciência e agiu de modo </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">rude. Há quem diga que deixou uma igreja anterior sob acusação de </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">assassinato.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Davi</span>: O líder mais promissor de todos, até que descobrimos um caso que</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">teve com a esposa de um dos seus obreiros.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Solomão</span>: Grande pregador, mas nossa casa pastoral não teria espaço para</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">aquelas tantas esposas [e sogras] dele.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Elias</span>: Dado à depressão. Entra em pânico sob pressão.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;"></span></span><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Oséias</span>: Um pastor terno e amorável, mas nosso pessoal não terá como lidar</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">com a ocupação da esposa.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Débora</span>: Forte líder e parece ser ungida, mas é mulher.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Jeremias</span>: Emocionalmente instável, alarmista, negativista, sempre</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">lamentando coisas. Relata-se que fez uma longa viagem para sepultar roupas </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">íntimas às margens de um rio.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Isaías</span>: Reivindica ter visto anjos na igreja. Tem problemas com a</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">linguagem.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Jonas</span>: Recusou o chamado de Deus ao ministério até ser forçado a obedecer,</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">sendo engolido por um grande peixe. Ele nos disse que o peixe mais tarde o </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">vomitou numa praia perto daqui. Deixamos em suspenso.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Amós</span>: Muito atrasado e sem polimento. Com alguma instrução no</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">seminário poderia oferecer alguma promessa, mas se encrenca com pessoas </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">ricas. Poderia adequar-se melhor a congregações mais humildes.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Melquisedeque</span>: Grandes credenciais no atual local de trabalho, mas de</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">onde procede esse sujeito? Não há informação em seu "Currículo" a respeito </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">de ocupações anteriores. Todos os espaços a respeito de seus pais foram </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">deixados em branco e ele se recusa a fornecer a data de nascimento.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">João</span>: Diz que é batista, mas definitivamente não se veste como alguém que</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">o seja. Dormia por meses ao ar livre, e emprega um regime alimentar </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">esquisito, além de provocar líderes denominacionais.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Pedro</span>: Muito proletário. Tem um mau temperamento, e soube-se que chegou</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">até a xingar. Teve uma discussão "face-a-face" com Paulo, outro candidato a pastor. É agressivo, mas tem um </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">grande coração.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Paulo</span>: Líder poderoso, do tipo Alto Executivo, e pregador fascinante.</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">Contudo, tem pouco tato, é implacável com jovens ministros, muito severo e </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">soube-se que prega a noite toda. Também tem problemas nos olhos, o que lhe </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">afeta a visão até para escrever.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Tiago e João</span>: Pacote vantajoso de pregador e associado que a</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">princípio parecia bom, mas descobriu-se que tinham um problema de ego com </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">respeito a colegas de trabalho e posições. Ameaçaram uma cidade inteira após </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">um insulto. Também sabe-se que tentaram desanimar obreiros que não se </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">dispunham a acompanhá-los.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Timóteo</span>: Muito jovem!</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Matusalém</span>: Muito velho! Aliás, BEM velho mesmo!</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Jesus</span>: Tem tido ocasiões de popularidade, mas uma vez Sua igreja alcançou</span> <span style="color: #660000; font-family: arial;">5.000 e Ele conseguiu ofender essa gente toda. Daí a igreja diminuiu para </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">doze pessoas. Raramente permanece num só lugar por muito tempo. E, </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">logicamente, há o problema de ser solteiro.</span><br />
</div><span style="color: #660000; font-family: arial;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><br />
</span><br />
<span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold;">Judas Iscariotes</span>: Suas referências são sólidas. Um grande planejador.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="color: #660000; font-family: arial;">Conservador. Tem boas ligações. Sabe como lidar com finanças. Estamos </span><span style="color: #660000; font-family: arial;">convidando-o para pregar neste sábado. Vemos possibilidades aqui.</span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
<span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;">CUIDADO COM OS JULGAMENTOS!</span></span><br />
</div><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><br />
</span></span><br />
<span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;">QUEM QUER VER SÓ O NEGATIVO SEMPRE VAI ENCONTRAR!</span></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><br />
</span></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-size: 85%;"><span style="font-family: arial;">Autor: <span style="font-style: italic;">desconhecido</span></span><br />
</span></span></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><br />
</span></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-family: arial;">:::::::::::::::</span></span></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><br />
</span></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="font-family: arial; font-weight: bold;">Interessante, não?!</span></span></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><br />
</span></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;">"Porém o SENHOR disse a Samuel: Não atentes para a sua aparência, nem para a sua altura, porque o rejeitei; porque o SENHOR não vê como vê o homem. O homem vê o exterior, porém o SENHOR, o coração" - 1Sam. 16:7.</span></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><br />
</span></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><br />
</span></span><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><b>Texto retirado do blog:</b></span></span><br />
</div><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><b></b></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><b><br />
</b></span></span><br />
</div><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><b></b><b></b></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><b><br />
</b></span></span><br />
</div><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><b></b></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><span style="color: #660000; font-family: arial;"><a href="http://prgilsonmedeiros.blogspot.com/"><i><b>http://prgilsonmedeiros.blogspot.com/</b></i></a></span></span><br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-32788965141356794922009-10-12T09:01:00.000-07:002009-10-24T08:33:18.321-07:00Não desistir<div style="text-align: left;"><br />
<div style="text-align: justify;"><i>O amor é uma carta, mais ou menos longa, escrita em papel velino, corte dourado, muito cheiroso e catita; carta de parabéns quando se lê, carta de pêsames quando se acabou de ler. Tu que chegaste ao fim, põe a epístola no fundo da gaveta, e não te lembres de ir ver se ela tem um "post-scriputum"...</i><br />
</div><br />
<i>(Machado de Assis)</i><br />
<br />
<b>Vou ler o <i>post-scripitum</i> quantas vezes forem necessárias para realizá-lo. Me recuso a desistir.<br />
</b><br />
A solidão agonizante que me prende<br />
tenta matar essa ânsia de viver-te,<br />
pois quando falha a esperança que se apreende<br />
é o pensar em ti que aflora o findo amante.<br />
<br />
Na esperança de te ter mesmo entre dores<br />
é que reside a resoluta negação do fim...<br />
que vivo ao lacrimejar sentimentos inodoros,<br />
a quem parece, na solidão d'alma, não ouvir.<br />
<br />
Mas se falho, e ao medo me apeguei,<br />
a Ti clamo, Senhor, o perdão necessário<br />
e com os fortes apegos, por ti amado,<br />
imploro a presença daquela em quem viverei.<br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-40808285869073860382009-10-07T15:34:00.000-07:002009-10-07T15:36:47.658-07:00Descanso<blockquote> <i>Senhor, tu nos fizeste para ti mesmo; e nossos corações não têm repouso até que descansem em ti.</i> <i>(Agostinho)</i><br />
</blockquote><br />
Quanto de nossas lágrimas percebes,<br />
e quanto de nossos desejos entende?<br />
Se o coração diz que amor não sente<br />
o tempo diz que o prazer apetece.<br />
<br />
Entre fatos e idéias que empreendo<br />
e entre as tristezas e animosidades<br />
é a simples presença dela em que penso,<br />
mas é a Ti que declaro minhas saudades.<br />
<br />
Nesses embaralhados que me perco<br />
é a Ti que com prazer encontro,<br />
e se a falta dela mata-me inteiro,<br />
finalmente, com o prazer defronto.Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-79704942433191170262009-10-06T10:25:00.000-07:002009-10-06T12:25:49.576-07:00Mais um pouco de poesia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqDfOZd7MKozhL9rWChtUaUwB4bbJ5jPCQp8CRzODW4AKZ1TgMdK9Awz6AEBQ8ZsVhCK2_nAEt35RcWOeEaDpkGCdc0O4-IvQIn7J3Ih-a5n-HM9FW8bm_nRdDLwzpIDf_9uyPJCXhB4g/s1600-h/oracao.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqDfOZd7MKozhL9rWChtUaUwB4bbJ5jPCQp8CRzODW4AKZ1TgMdK9Awz6AEBQ8ZsVhCK2_nAEt35RcWOeEaDpkGCdc0O4-IvQIn7J3Ih-a5n-HM9FW8bm_nRdDLwzpIDf_9uyPJCXhB4g/s320/oracao.jpg" /></a><br />
</div><br />
<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: left;">Como aquelas vistas, Senhor nada comparo,<br />
e foi naqueles olhos que vi tua vontade,<br />
mas se por meu erros perco o por ti esperado<br />
o que resta são as minha lágrimas, destarte.<br />
<br />
E como poderei fazer-me melhor<br />
se são apenas aqueles olhos que desejo.<br />
O que queres que eu perceba só,<br />
quando é nela que com sentimentos me perco.<br />
<br />
E o que resta no fim dos erros,<br />
se não os choros que nos prendem.<br />
Mas se há algo que supera esses ensejos,<br />
vem de ti com esse dom que me rende.<br />
</div><br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-57173988984851384032009-10-04T06:29:00.000-07:002009-10-05T12:50:59.959-07:00Quem é Deus?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLQSyntia-I3pmYg3PzG7-_jsq5AfPfjBiHkm9DXhfk-wNZMe9kDp9xFOt6ZpTvITMX86qPv54S1Y8AS7NCVzSEU7iUtB2xkMO3zZ7YXZgMw7eUiMKvWTmLvfSApeHmmEHqEF9yPyEpec/s1600-h/deus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLQSyntia-I3pmYg3PzG7-_jsq5AfPfjBiHkm9DXhfk-wNZMe9kDp9xFOt6ZpTvITMX86qPv54S1Y8AS7NCVzSEU7iUtB2xkMO3zZ7YXZgMw7eUiMKvWTmLvfSApeHmmEHqEF9yPyEpec/s320/deus.jpg" /></a><br />
</div><div style="text-align: justify;">Há pelo menos duas formas de agir após o pecar. Você pode pensar que as coisas já estão indo de mal a pior mesmo- colocando a culpa disso em Deus - e se jogar de cabeça no pecado. Ou você pode perceber que a cada momento que se aprofunda mais nesse pecado, a cada erro cometido, a cada tempo perdido com ele, as suas consequências irão aumentar, e exitem duas consequências que sempre abraçam todos os pecados: separação de Deus e escravidão do pecado.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Deixe-me analisar um pouco a primeira atitude. Boa parte das vezes quando pecamos procuramos jogar a culpa em quem - achamos - não pode revidar. Então, escolhemos Deus. Estamos tão acostumados com nossa orações não correspondidas, com nossa falta de fé, com o nosso deus ausente que concluimos que podemos colocar a culpa nEle, afinal Ele nunca responde. O erro está no "nosso deus". Não podemos considerar Deus como nosso <i>Papai Noel</i>. Ele é muito mais que isso.<br />
</div><div style="text-align: justify;">A pergunta é: Quem é Deus? A maioria hoje acredita em um deus que não se importa com os seres humanos. O deísmo alastra a vida das pessoas. No fundo, só não queremos alguém para dar satisfação.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Como será que Deus se sente quando é rejeitado, como acontece hoje? Não falo de pessoas que as vezes duvidam da existência de um Deus, ou daqueles, que tentam não pecar, e descobrem suas fragilidades. Estou falando daqueles que se ajoelham e oram a um Deus fraco, ausente e que nos obriga ao amor.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Qual a imagem que você tem de Deus? Apenas você decide. Ou escolhe um Deus caloroso, poderoso, que faz questão de entrar nas suas guerras ( por mais ínfimas que sejam) ou um deus injusto, egoísta e que não se mete na sua vida. Mas lembre-se a resposta para a grande pergunta <strong>Quem é Deus?</strong> vai ter influências em toda sua vida. Afinal, como afirmou Dostoievski: <i>Se Deus não existe tudo é permitido</i>.<br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3555777659250804531.post-60712886008587223062009-09-22T09:37:00.000-07:002009-10-24T08:33:58.373-07:00Deus se importa?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1FmLzFvPQq-Y_G0S0066K02WQATUCXskVl_YxZHNDw29zFCjjh_GmgGXxDsuALv1zkZS_Wq190PFZLmTXzTQNw7NL208CxQx9BAvN7o48aucwkzEXAF9jlLoeS3zN2iCgFlDA8kYmX-E/s1600-h/mao.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1FmLzFvPQq-Y_G0S0066K02WQATUCXskVl_YxZHNDw29zFCjjh_GmgGXxDsuALv1zkZS_Wq190PFZLmTXzTQNw7NL208CxQx9BAvN7o48aucwkzEXAF9jlLoeS3zN2iCgFlDA8kYmX-E/s320/mao.jpg" /></a><br />
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<div style="text-align: justify;">A grande pergunta a ser feita talvez não seja "Deus existe?", mas sim, se Deus existe mesmo, será que ele me ama? Lembro de quando li <i>A anatomia de uma dor</i> de C.S. Lewis. Depois de ter perdido a segunda esposa, ele apelidou Deus de "Sadista Cósmico". Depois esse escreve que o medo dele não era que duvidasse da existência de Deus, isso era bem claro, o medo dele era duvidar que esse Deus o amava ou não. Qualquer um pode ser levado a uma crença em Deus, muitas vezes através da razão, mas quando a dor nos fere, e nos sentimos como um brinquedo de um "Sadista Cósmico" ao lado da razão tem que haver a fé. Acho que muita dor poderia ser diluída se soubéssemos mesmo a definição das coisas. Pensamos em fé, e imaginamos um pulo no escuro. Quando nos falam de Deus, imaginamos alguém sem personalidade. Quando lembramos do Espírito Santo, pensamos em uma brisa. Quando pensamos em amor, nos detemos em um sentimento arrebatador que nos leva até as maiores alturas. <br />
</div><div style="text-align: justify;">No fim das contas, somos nós que agimos como "sadistas", achamos que criamos a idéia de Deus e de seu caráter, então esperamos que ele aja segundos nossas expectativas. Nós queremos controlar Deus. Não lembramos que na Bíblia, é Deus que se apresenta a nós. É o próprio Criador de todas as coisas descrevendo sua personalidade. E isso intriga, e anima. Deus sempre tenta se distanciar do esperado. <i>Ben Witherington III</i>, ao falar sobre Jesus, diz que esse tinha uma personalidada que fugia aos moldes e fórmulas. <br />
</div><div style="text-align: justify;">Aí está algo bem importante para entedermos quando o assunto é o amor. Deus é inesperadamente romântico. Ele, como diria <i>Lewis</i>, "corteja" o ser humano. E como o maior dos amantes, Ele persiste mesmo quando seu amor é renegado.<br />
</div><div style="text-align: justify;">Chego a uma conclusão, e acho que Lewis já chegou nela há muito tempo: as dificuldades da vida são mais para que venhamos a descobrir o que achamos verdadeiramente de Deus e sobre a vida.<br />
</div>Patrikehttp://www.blogger.com/profile/01082950550852771054noreply@blogger.com17